مىرفت آن دو را پرستش مىكردند . « 1 » علّت قرار دادن اسافْ و نائله ( كه به سنگ تبديل شده بودند ) در پيشاپيش كعبه اين بود كه مردمان از آنان پند گيرند ، اما پس از مدتى آنها مورد پرستش قرار گرفتند . « 2 » آنچه مسلّم است اين است كه كم خردى افراد در عصر جاهلى آنان را به ارج نهادن بيش از حدّ به مقام حسّ و بينايى سوق داده و از تفكّر و تعقّل باز داشته بود . و چون موقعيت سياسى اقليّت حاكمه نيز از اين طريق محكم مىشد ، آنان نيز همواره اين جريان سست بنياد اعتقادى را تقويت مىكردند . از اين رو با نهضت انقلابى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به ستيز برخاستند . دين ابراهيمى و اهل كتاب ترديدى نيست كه علاوه بر بت‌پرستان ، پيروان ابراهيم خليل‌اللّه و حضرت موسى و عيسى عليهم السلام نيز در جزيرةالعربِ پيش از اسلام بوده‌اند . و اين مطلبى است كه مورد توجّه مورّخان و متكلمان قرار گرفته است . « 3 » اما همانطور كه در قبل اشاره شد ما به مسائلى از عصر جاهليت مىپردازيم كه از ديدگاه اسلام به‌عنوان باورها و خلقيات جاهلى شناخته مىشود . لذا وارد اين بحث نمىشويم .

--> ( 1 ) - الاصنام ، ص 105 . ( 2 ) - همان ، ص 124 . ( 3 ) - مروج الذهب ، مسعودى ، تحقيق عبدالامير مهنّا ، ج 2 ، ص 134 ؛ الاصنام ، همان ، ص 11 . اجداد طاهرين پيامبراسلام صلى الله عليه و آله بدون شك يكتاپرست بودند . چنان‌كه حضرت عبدالمطلب نذر كرد كه اگر خداى متعال ده پسر به او عنايت كند يكى را در راه خدا قربانى كند . و هنگامى كه در برابر هجوم ابرهه قرار گرفت فرمود : « انا رَبُّ هذِهِ الْابِلِ وَ لِلبَيْتِ رَبٌّ سَيَمْنَعَهُ مِنْكَ » و ابن كلبى مىنويسد : « فرزندان « مَعَّد » بر دين اسماعيل باقى ماندند »